بشنجيسى:

﴿وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْاَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ السَّمٰوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾

دن طوت، تا

﴿وَ اعْلَمُوا اَنَّ اللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ﴾

يه قدر.. هم

﴿اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾

دن طوت، تا

﴿يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾

ئه قدر.. هم

﴿خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَ الْاَرْضَ﴾

دن طوت، تا

﴿خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾

ئه قدر.. هم

﴿مَا شَاءَ اللّٰهُ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ﴾

دن طوت، تا

﴿وَمَا تَشَاؤُنَ اِلَّا اَنْ يَشَاءَ اللّٰهُ﴾

يه قدر حدودِ عظمتِ ربوبيتى و كبرياءِ الوهيتى طوتمش اولان أزل و أبد سلطانى، شو عاجز و نهايتسز ضعيف و نهايتسز فقير و نهايتسز محتاج و يالڭز جزئى بر إختيار ايله ايجاده قابليتى اولميان ضعيف بر كسب ايله مجهّز بنى آدمه قارشى شديد شكاياتِ قرآنيه‌سى و عظيم تهديداتى و مدهش وعيدلرى نه حكمته بناءًدر و نه وجهله توفيق ايديلير؟. نه صورتله مناسب دوشر؟. ديمك اولان درين و يوكسك حقيقته قناعت گتيرمك ايچون شو گله‌جك ايكى تمثيله باق:

برنجى تمثيل:

مثلا شاهانه بر باغ وار كه، نهايتسز ميوه‌دار و چيچكدار مصنوعلر ايچنده بولونويورلر. اوڭا نظارت ايتمك ايچون پك چوق خدمه‌لر تعيين ايديلمش. بر خدمتكارڭ وظيفه‌سى دخى، يالڭز او باغه ياييلاجق و ايچيله‌جك صويڭ مجراسنده‌كى دليگڭ قپاغنى آچمقدر. و شو خدمتكار ايسه تنبللك ايتدى، دليگڭ قپاغنى آچمادى. او باغڭ تكمّلنه خلل گلدى وياخود قورودى. او وقت خالقڭ صنعتِ ربّانيه‌سندن و سلطانڭ نظارتِ شاهانه‌سندن و ضيا و هوا و طوپراغڭ خدمتِ بنده‌گانه‌سندن باشقه بتون خدمه‌لرڭ، او سرسمدن شكوايه حقلرى واردر. زيرا خدمتلرينى عقيم بيراقدى ويا ضرر ويردى.