برنجى دستوريڭز:

عملڭزده رضاىِ إلٰهى اولمالى. أگر او راضى اولسه، بتون دنيا كوسسه أهمّيتى يوق. أگر او قبول ايتسه، بتون خلق ردّ ايتسه تأثيرى يوق. او راضى اولدقدن و قبول ايتدكدن صوڭره، ايسترسه و حكمتى إقتضا ايدرسه، سزلر ايسته‌مك طلبنده اولماديغڭز حالده، خلقلره ده قبول ايتديرر، اونلرى ده راضى ايدر. اونڭ ايچون، بو خدمتده طوغريدن طوغرىيه يالڭز جنابِ حقّڭ رضاسنى أساس مقصد ياپمق گركدر.

ايكنجى دستوريڭز:

بو خدمتِ قرآنيه‌ده بولونان قارداشلريڭزى تنقيد ايتمه‌مك و اونلرڭ اوستنده فضيلتفروشلق نوعندن غبطه طمارينى تحريك ايتمه‌مكدر. چونكه ناصل إنسانڭ بر ألى ديگر ألنه رقابت ايتمز، بر گوزى بر گوزينى تنقيد ايتمز، ديلى قولاغنه إعتراض ايتمز، قلب روحڭ عيبنى گورمز.. بلكه بربرينڭ نقصاننى إكمال ايدر، قصورينى اورتر، إحتياجنه يارديم ايدر، وظيفه‌سنه معاونت ايدر· يوقسه او وجودِ إنسانڭ حياتى سونر، روحى قاچار، جسمى ده طاغيلير. هم ناصلكه بر فابريقه‌نڭ چرخلرى بربريله رقابتكارانه اوغراشماز، بربرينڭ اوڭنه تقدّم ايدوب تحكّم ايتمز، بربرينڭ قصورينى گوره‌رك تنقيد ايدوب سعيه شوقنى قيروب عطالته اوغراتماز. بلكه بتون إستعدادلريله، بربرينڭ حركتنى عمومى مقصده توجيه ايتمك ايچون يارديم ايدرلر، حقيقى بر تساند بر إتّفاق ايله غايهِٔ خلقتلرينه يورورلر. أگر ذرّه مقدار بر تعرّض، بر تحكّم قاريشسه· او فابريقه‌يى قاريشديره‌جق، نتيجه‌سز عقيم بيراقه‌جق. فابريقه صاحبى ده او فابريقه‌يى بتون بتون قيروب طاغيده‌جق.

ايشته أى رسالهِٔ نور شاكردلرى و قرآنڭ خدمتكارلرى! سزلر و بزلر اويله بر إنسانِ كامل إسمنه لايق بر شخصِ معنوينڭ أعضالرىيز.. و حياتِ أبديه