١٦– نوعِ بشره رحمت اولان قرآن· آنجق عمومڭ، لا أقل أكثريتڭ سعادتنى تضمّن ايدن بر مدنيتى قبول ايدر. مدنيتِ حاضره، بش منفى أساس اوزرينه تأسّس ايتمشدر:

١– نقطهِٔ إستنادى، قوّتدر. او ايسه، شأنى تجاوزدر.

٢– هدفِ قصدى منفعتدر. او ايسه، شأنى تزاحمدر.

٣– حياتده دستورى، جدالدر. او ايسه، شأنى، تنازعدر.

٤– كتله‌لر مابيْننده‌كى رابطه‌سى، آخَرى يوتمقله بسله‌نن عنصريت و منفى ملّيتدر. او ايسه، شأنى مدهش تصادمدر.

٥– جاذبه‌دار خدمتى، هوا و هوسى تشجيع و آرزولرينى تطميندر. او هوا ايسه، إنسانڭ مسخِ معنويسنه سببدر.

شريعتِ أحمديه‌نڭ (عصم) تضمّن ايتديگى و أمر ايتديگى مدنيت ايسه: نقطهِٔ إستنادى، قوّته بدل حقدر كه· شأنى، عدالت و توازندر. هدفى ده، منفعت يرينه فضيلتدر كه· شأنى، محبّت و تجاذبدر. جهت الوحدت ده، عنصريت و ملّيت يرينه، رابطهِٔ دينى و وطنى و صنفيدر كه· شأنى صميمى اخوّت و مسالمت و خارجڭ تجاوزينه قارشى، يالڭز تدافعدر. حياتده، دستورِ جدال يرينه دستورِ تعاوندر كه· شأنى، إتّحاد و تسانددر. هوا يرينه هُدادر كه· شأنى، إنسانيةً ترقّى و روحًا تكاملدر.

موجوديتمزڭ حاميسى اولان إسلاميتدن ألنى گَوْشتمه، درت أل ايله صاريل· يوقسه محو اولورسڭ.