ثانيًا:

اوننجى و يگرمى طوقوزنجى سوزلر باشده اولارق سائر سوزلرده، غايت قطعى بر صورتده او حشرڭ ميدانى ايله برابر وجودى قطعى اولارق إثبات ايديلمشدر.

ثالثًا:

گوروشمك ايسه، اون آلتنجى سوزده و اوتوز بر و اوتوز ايكيده قطعيًا إثبات ايديلمشدر كه· بر ذات نورانيت سرّيله، بر دقيقه‌ده بيڭلر يرده بولونوب، ميليونلر آدملرله گوروشه‌بيلير.

رابعًا:

جنابِ حق، إنساندن باشقه ذىروح مخلوقاتنه فطرى برر لباس گيديرديگى گبى· ميدانِ حشرده صنعى لباسلردن عريان اولارق، فقط فطرى بر لباس گيديرمسى، إسمِ حكيم مقتضاسيدر. دنياده صنعى لباسڭ حكمتى، يالڭز صوغوق و صيجاقدن محافظه و زينت و سترِ عورته منحصر دگلدر· بلكه مهمّ بر حكمتى، إنسانڭ سائر نوعلرده‌كى تصرّف و مناسبتنه و قوماندانلغنه إشارت ايدن بر فهرسته و بر ليسته حكمنده‌در. يوقسه قولاى و اوجوز، فطرى بر لباس گيديره‌بيليردى. چونكه بو حكمت اولمازسه· مختلف پاچاورالرى وجودينه صاروب گيه‌ن إنسان، شعورلى حيواناتڭ نظرنده و اونلره نسبةً بر مسخره اولور، معنًا اونلرى گولديرر. ميدانِ حشرده، او حكمت و مناسبت يوق. او ليسته ده اولمامسى لازم گلير.

خامسًا:

رهبر ايسه، سنڭ گبى قرآنڭ نورى آلتنه گيرنلره، قرآندر.

﴿الم﴾

لرڭ

﴿الر﴾

لرڭ

﴿حم﴾

لرڭ باشلرينه باق، آڭلا كه· قرآن نه قدر مقبول بر شفاعتجى، نه قدر طوغرى بر رهبر، نه قدر قدسى بر نور اولديغنى گور!

سادسًا:

أهلِ جنّت و أهلِ جهنّمڭ لباسلرى ايسه، يگرمى سكزنجى سوزده حوريلرڭ يتمش حلّه گيمه‌سنه دائر بيان ايديلن دستور بوراده ده جاريدر. شويله كه: