او حكمتلردن بريسى شودر كه: ذاتِ رسالتڭ أقوالى گبى، أفعال و أحوالى و أطوار و حركاتى دخى منابعِ دين و شريعتدر و أحكامڭ مأخذلريدر. شقِّ ظاهريسنه صحابه‌لر حَمَله اولدقلرى گبى، خصوصى دائره‌سنده‌كى مخفى أحوالاتندن تظاهر ايدن أسرارِ دين و أحكامِ شريعتڭ حَمَله‌لرى و راويلرى ده، أزواجِ طاهراتدر و بِالفعل او وظيفه‌يى ايفا ايتمشلردر. أسرار و أحكامِ دينڭ همان ياريسى، بلكه اونلردن گلييور. ديمك بو عظيم وظيفه‌يه، بر چوق و مشربجه مختلف أزواجِ طاهرات لازمدر.

گله‌لم حضرتِ زينبڭ تزوّجنه:

يگرمى بشنجى سوزڭ برنجى شعله‌سنڭ اوچنجى شعاعنڭ مثاللرندن اولان

﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَا اَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَ لٰكِنْ رَسُولَ اللّٰهِ وَ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾

آيتنه دائر شويله يازيلمش كه: إنسانلرڭ طبقاتنه گوره بر تك آيت، متعدّد وجوهلرله، هر بر طبقه‌نڭ فهمنه گوره بر معنا إفاده ايدييور. بر طبقه‌نڭ شو آيتدن حصّهِٔ فهمى شودر كه: رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلامڭ خدمتكارى ويا "اوغلم" خطابنه مظهر اولان زيد (رض)، روايتِ صحيحه ايله إعترافنه بناءً، عزّتلى زوجه‌سنى كندينه معنًا كفو بولماديغى ايچون تطليق ايتمش. يعنى: حضرتِ زينب، باشقه يوكسك بر أخلاقده ياراديلمش و بر پيغمبره زوجه اولاجق فطرتده اولديغنى، زيد فراستله حسّ ايتمش و كنديسنى اوڭا زوج اولاجق فطرتده كندينه كفو بولماديغندن، معنوى إمتزاجسزلغه سببيت ويرديگى ايچون تطليق ايتمشدر. اللّٰهڭ أمريله رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام آلمش· يعنى

﴿زَوَّجْنَاكَهَا﴾

نڭ إشارتيله، او نكاح بر عقدِ سماوى اولديغنه دلالتيله، خارق العاده و عُرف و معاملاتِ ظاهريه فوقنده، صِرف قدرڭ حكميله‌در كه رسولِ أكرم عليه الصلاة والسلام، او حُكمِ قدره إنقياد گوسترمشدر و مجبور اولمشدر. نفس آرزوسيله دگلدر. شو قدر حكمنڭ ده أهمّيتلى بر حُكمِ شرعى و مهمّ بر حكمتِ عامّه‌يى و شموللى بر مصلحتِ عموميه‌يى تضمّن ايدن

﴿لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى اَزْوَاجِ اَدْعِيَائِهِمْ﴾

آيتِ كريمه‌سنڭ إشارتيله: بيوكلرڭ كوچكلره "اوغلم" ديمه‌لرى، ظِهار مسئله‌لرى گبى، يعنى قاريسنه " آنام گبيسڭ" ديسه، حرام اولديغى گبى دگلدر كه، أحكام اونڭله دگيشسين. هم بيوكلرڭ رعيتلرينه و پيغمبرلرڭ امّتلرينه پدرانه نظر و خطابلرى، وظيفهِٔ رسالت إعتباريله‌در· شخصيتِ إنسانيه إعتباريله دگلدر كه اونلردن زوجه آلمق اويغون دوشمه‌سين؟