دردنجى سبب:

أهلِ هدايتڭ رقابتكارانه إختلافى، عاقبتى دوشونمه‌مكدن و قصرِ نظردن اولماديغى گبى· أهلِ ضلالتڭ صميمانه إتّفاقلرى، عاقبتأنديشلكدن و يوكسك نظردن دگلدر. بلكه أهلِ هدايت· حق و حقيقتڭ تأثيريله، نفسڭ كور حسّياتنه قاپيلميه‌رق· قلبڭ و عقلڭ دورأنديشانه تمايلاتنه تابع اولمقله برابر، إستقامتى و إخلاصى محافظه ايده‌مدكلرندن، او يوكسك مقامى محافظه ايده‌ميوب إختلافه دوشويورلر. أهلِ ضلالت ايسه: نفسڭ و هوانڭ تأثيريله، كور و عاقبتى گورمه‌ين و بر درهم حاضر لذّتى بر بطمان ايلريده‌كى لذّته ترجيح ايدن حسّياتڭ مقتضياتيله، بربرينه صميمى اولارق، معجّل بر منفعت و حاضر بر لذّت ايچون شدّتلى إتّفاق ايدييورلر. أوت دنيوى و حاضر لذّت و منفعت أطرافنده آشاغى، قلبسز نفسپرستلر صميمى إتّفاق و إتّحاد ايدييورلر. أهلِ هدايت، آخرته عائد و ايلرىيه متعلّق ثمراتِ اُخرويه‌يه و كمالاته، قلب و عقلڭ يوكسك دستورلريله متوجّه اولدقلرى ايچون، أساسلى بر إستقامت و تام بر إخلاص و غايت فداكارانه بر إتّحاد و إتّفاق اولابيليركن· أنانيتدن تجرّد ايده‌مدكلرى ايچون، إفراط و تفريط يوزندن، علوى بر منبعِ قوّت اولان إتّفاقى غائب ايدوب، إخلاص ده قيريلير و وظيفهِٔ اُخرويه ده زده‌لنير. قولايجه رضاىِ إلٰهى ده ألده ايديلمز.