alış veriş batıldır, ama hiç kimseden söz etmerden bir şey satın alır, veyahut: "Ben kendisi için satın aldım." dediği halde, parası onun zimmetindedir." demezse yapılan alış veriş kendisi için olur.

Bir kimse birisinden bir şey gasp eder ve gasp ettiği şeyle alış verişte bulunursa alış veriş batıl olur. Birkaç defa el değiştirse de netice değişmez. Ama şeker ve yağ gibi bir şey satın alır, sonra gasp ettiği paradan onun bedelini verirse yapılan alış veriş sahihtir. Çünkü "Şu şekeri veya yağı bu para karşılığında bana ver" dememiştir.

5 - Kur'an-i kerim Hadis ve dini kitapları satın alan kimsenin müslüman olmasıdır. Müslüman olmayan kimseye mezkur kitabları satmak caiz değildir. El-İzz b. Abdüsselâm diyor ki: "Müslüman olmayan kimsenin Kur'an-ı Kerimi ciltlemesi caiz değildir. Buna göre Kur'an-ı Kerimi ona bastırmakta haramdır."

Siğanın da altı şartı vardır:

a) Satıcı ile alıcının sözleri arasında uzun bir fasılanın bulunmaması,

b) Yabancı bir sözün araya girmemesi,

c) Her iki sözün birbirine uyması, birisi, şunu beş liraya sattım, diğeri de üç liraya aldım şeklinde konuşsalar, akit sahih değildir.

d) Hem alıcının, hem satıcının bâliğ ve âkil olması. Çocuğun, delinin, her hangi bir alış veriş yapmaları sahih değildir.

e) Muallak (Şartlı) olmaması. Bunun için birisi; Şayet buradan nakl-i hane yaparsam şunu sana sattım, şeklinde talik ederek akdederse, yapılan akit sahih değildir.

f) Muvakkat olmaması. Meselâ; birisi, bunu sana bir aya kadar sattım deyip akdederse sahih değildir.

Alış veriş mütemede göre muâtât-bilfiil eşyayı değiştirmek - ile münâkit olamaz. Muâtât ile yapılan alış veriş fasittir. Yalnız Mütevelli, Beğavi ve İmam-ı Nevevi bazı kitaplarında örf muataı kabul ederse, onunla alış veriş yapmak caizdir, yoksa caiz