أى پاشالر، ضابطلر! جنايتلريمه جزا و شيمدى سؤاللريمه ده جواب ايسترم. إسلاميت ايسه إنسانيتِ كبرا و شريعت ايسه مدنيتِ فضلى (أڭ فضيلتلى مدنيت) اولديغندن· عالمِ إسلاميت، مدينهِٔ فاضلهِٔ أفلاطونيه اولمغه سزادر.

برنجى سؤال:

&﴿ (حاشيه): بو سؤاللر، قرق أللى معصوم محبوسڭ تخليه‌سنه سبب اولدى.﴾|@

غزته‌لرڭ آلداتمه‌لريله مشروع بيله‌رك، بوراده‌كى گوره‌نه‌ك و عاداته بناءً جريانِ عمومىيه قاپيلان صافدللرڭ جزاسى نه‌در؟

ايكنجى سؤال:

بر إنسان ييلان صورتنه گيرسه، ياخود بر ولى هايدوت قيافتنه گيرسه وياخود مشروطيت، إستبداد شكلنه گيرسه اوڭا تعرّض ايدنلرڭ جزاسى نه‌در؟ بلكه حقيقةً اونلر ييلاندرلر، هايدوتدرلر و إستبداددرلر.

اوچنجى سؤال:

عجبا مستبد يالڭز بر شخص مى اولور؟ متعدّد شخصلر مستبد اولماز مى؟ بنجه، قوّت قانونده اولمالى، يوقسه إستبداد منقسم اولمش اولور. و قوميته‌جيلكله تام شدّتله‌نير.

دردنجى سؤال:

بر معصومى إعدام ايتمك مى، يوقسه اون جانىيى عفو ايتمك مى داها ضرردر؟

بشنجى سؤال:

مادّى تضييقلر، أهلِ مسلك و فكره غلبه ايتمديگى گبى، داها زياده نفاق و تفرقه ويرمز مى؟

آلتنجى سؤال:

بر معدنِ حياتِ إجتماعيه‌مز اولان إتّحادِ ملّت، رفعِ إمتيازدن باشقه نه ايله اولور؟

يدنجى سؤال:

مساواتى إخلال و يالڭز بعضلره تخصيص و حقلرنده قانونى تماميله تطبيق ايتمك ظاهرًا عدالت ايكن، بر جهتده عجبا مساواتسزلقله ظلم و غرض اولماز مى؟ هم ده تبرئه و تخليه ايله معصوميتلرى تبيّن ايدن أكثرِ محبوسينڭ، بلكه يوزده سكسانى معصوم ايكن· عجبا أكثريت نقطهِٔ نظرنده بو حال حكمفرما اولسه، غرض و فكرِ إنتقام اولماز مى؟ ديوانِ حربه دييه‌جگم يوق، إخبار ايدنلر دوشونسونلر.