بردن مجلس طرفندن دينيلدى: ايضاح ايت!

ديدم: دولتلر، ملّتلر محاربه‌سى، طبقاتِ بشر محاربه‌سنه تركِ موقع ايدييور. زيرا بشر أسير اولمق ايسته‌مديگى گبى، أجير اولمق ده ايسته‌مز. غالب اولسه ايدك، خصممز دشمنمز ألنده‌كى جريانِ مستبدانه‌يه بلكه داها شديدانه قاپيله‌جق ايدك. حالبوكه او جريان هم ظالمانه، هم طبيعتِ عالمِ إسلامه منافى، هم أهلِ ايمانڭ أكثريتِ مطلقه‌سنڭ منفعتنه مباين، هم عمرى قيصه، پارچه‌لانمغه نامزددر. أگر اوڭا ياپيشسه ايدك، عالمِ إسلامى فطرتنه، طبيعتنه مخالف بر يوله سوره‌جك ايدك. شو مدنيتِ خبيثه كه، بز اوندن يالڭز ضرر گوردك. و نظرِ شريعتده مردود و سيّئاتى حسناتنه غلبه ايتديگندن· مصلحتِ بشر فتواسيله منسوخ و إنتباهِ بشرله محكومِ إنقراض، سفيه، متمرّد، غدّار، معنًا وحشى بر مدنيتڭ حمايه‌سنى آسياده درعهده ايده‌جك ايدك.

مجلسدن برى ديدى: نه‌دن شريعت شو مدنيتى

&﴿ (٭): بزم مراديمز، مدنيتڭ محاسنى و بشره منفعتى بولونان اييلكلريدر. يوقسه مدنيتڭ گناهلرى، سيّئاتلرى دگل كه· أحمقلر او سيّئاتلرى، او سفاهتلرى محاسن ظن ايدوب، تقليد ايدوب مالمزى خراب ايتديلر. مدنيتڭ گناهلرى، اييلكلرينه غلبه ايدوب سيّئاتى حسناتنه راجح گلمكله، بشر ايكى حربِ عمومى ايله ايكى دهشتلى طوقات يه‌يوب او گناهكار مدنيتى زير و زبر ايدوب اويله بر قوصدى كه، ير يوزينى قانله بولاشديردى. إن شاء اللّٰه إستقبالده‌كى إسلاميتڭ قوّتيله، مدنيتڭ محاسنى غلبه ايده‌جك، زمين يوزينى پيسلكلردن تميزليه‌جك، صلحِ عمومىيى ده تأمين ايده‌جك.﴾|@

ردّ ايدييور؟