سؤالڭ ايكنجى شقّى:

&﴿ (حاشيه): بو ايكنجى شقّڭ جوابى چوق مهمدر، چوق أوهامى إزاله ايدر.﴾|@

هايدى شيطانه و كافره عائد بو جوابى عمومى نقطه‌سنده قبول ايده‌لم. فقط جميلِ مطلق و رحيمِ مطلق و خيرِ مطلق اولان ذاتِ غنىِّ على الإطلاق، ناصل اولويور كه، بيچاره جزئى فردلرى و شخصلرى مصيبته، شرّه، چركينلگه مبتلا ايدييور؟

الجواب:

نه قدر اييلك و گوزللك و نعمت وارسه، طوغريدن طوغرىيه او جميل و رحيمِ مطلقڭ خزينهِٔ رحمتندن و إحساناتِ خصوصيه‌سندن گلير. و مصيبت و شرلر ايسه، سلطنتِ ربوبيتڭ عادت اللّٰه نامى آلتنده و كلّى إراده‌لرڭ ممثّللرى اولان عمومى و كلّى قانونلرينڭ چوق نتيجه‌لرندن تَكْ تُكْ جزئى نتيجه‌لرى اولماسندن، او قانونلر جرياننڭ جزئى مقتضالرى اولديغندن، ألبته كلّى مصلحتلره مدار اولان او قانونلرى محافظه و رعايت ايتمك ايچون او شرلى، جزئى نتيجه‌لرى دخى خلق ايدر. فقط او جزئى و أليم نتيجه‌لره قارشى، إمداداتِ خاصّهِٔ رحمانيه و إحساناتِ خصوصيهِٔ ربّانيه ايله مصيبته دوشن أفرادڭ فريادلرينه و بليّه‌لره گرفتار اولان أشخاصڭ إستغاثه‌لرينه يتيشير. و فاعلِ مختار اولديغنى و هر بر شيئڭ هر بر ايشى، اونڭ مشيئتنه باغلى بولونديغنى و عموم قانونلرى دخى، دائما إراده و إختيارينه تابع بولونمالرينى و او قانونلرڭ تضييقندن فرياد ايدن فردلرى، بر ربِّ رحيم ديڭله‌ديگنى و إمدادلرينه إحسانيله يتيشديگنى گوسترمكله· أسماءِ حسنىنڭ قيدسز و حدسز جلوه‌لرينه، حدسز و قيدسز بر ميدان آچمق ايچون او كلّى عادت اللّٰه دستورلرينڭ و او عمومى قانونلرڭ شذوذاتيله و هم شرلى جزئى نتيجه‌لريله، خصوصى إحسانات و خصوصى تودّدات، يعنى سَوْديرمكله خصوصى تجلّيات قپولرينى آچمشدر. بو ايكنجى علامتِ توحيد سراج النورڭ بلكه يوز يرلرنده بيان ايديلديگندن، بوراده خفيف بر إشارتله إكتفا ايتدك.