برنجيسى:

اونلر إتّفاقله، يوزده طقسان رساله‌لر غايت تقدير ايله برابر ديرلر: "بونلرده مؤلّف هم صميمى، هم حسبى، هم علم و حقيقت و دين أساسلرندن آيريلمامشدر. بو طقسان كتابده دينى آلَت ايتمك ويا جمعيت تشكيل ايتمك ايله أمنيتى إخلال حركتنڭ بولونمديغى صريحدر. و شاكردلرى بربريله و سعيد ايله مخابره مكتوبلرى ده بو نوعدندر." دييوب محقّقانه قرار ويردكلرى يرده، شخصمڭ بر قصورينى بويله بيان ايچون دييورلر: "سعيد بعضًا بو آيتڭ يوز حكمتندن بشى بيان اولونه‌جق دير و بو ايسه علم وقارينه ياقيشماز. هم بعضًا بو رساله درت بچق ساعتده يازيلدى دير و بو سوز ايسه كندينى مدحه و مخاطبنى حيرته دوشورمك ماهيتنده بر كوچكلكدر."

الجواب:

بن قصورى و كوچكلگى نفسمه ممنونيتله قبول ايتمك ايله برابر ديرم: بو چشيد سوزلريمڭ سببى، كنديمى بگنديرمك دگل، حاشا بلكه رسالهِٔ النور قرآنڭ بتون نكته و حكمتلرينى إحاطه ايده‌مز. آنجق يوزده دردينى بشنى بيان ايده‌بيلير دييه قرآنڭ وسعتِ معناده‌كى إعجازِ معنويسنه إخطار و إشارتدر. و درت ويا آلتى ويا اون ايكى ساعتده تأليف ايديلدى ديمكله، رسالهِٔ النور طوغريدن طوغرىيه قرآنڭ شاكرديدر و اونڭ حاضر مالنى خزينه‌سندن چابوق چيقارير صاتار ديمكله كندينى مدح دگل، بلكه رسالهِٔ النورڭ مقبوليتنه بر أماره و بو قيمتلى مالده مفلس بر خدمتكارى اولديغنى گوسترمك نيّتيله، باشقه كتابلردن ويا ديگر فكرلردن و كندى تفكّرلرندن اولماديغنى بيلديرمكدر. أوت يگرمى سنه‌دن بَرى قرآندن و رسالهِٔ النوردن باشقه هيچ بر كتابى ياننده بولونديرميان و اوقوميان و هيچ بر غزته و مجموعه‌لرى بيلمه‌ين و ايسته‌مه‌ين بر آدم، او نيّتله اويله سويله‌يه‌بيلير.