س: أزليتِ مادّه و حركاتِ ذرّاتدن تشكّلِ أنواع گبى امورِ باطله‌يه نه‌دن إحتمال ويريلييور؟

ج: صِرف باشقه شى ايله نفسنى إقناع ايتمك صددنده اولديغى ايچون، او امورڭ أساسِ فاسده‌سنى تبعى بر نظرله درك ايتمديگندن نشئت ايدييور. أگر نفسنى إقناع ايتمك صورتنده قصدًا و بِالذّات اوڭا متوجّه اولورسه محاليتنه و معقول اولماديغنه حكم ايده‌جكدر. فرضا قبول ايتسه ده، تغافلِ عَنِ الصَّانِع سببيله حاصل اولان إضطرار ايله قبول ايديله‌بيلير. ضلالت نه قدر عجيبدر. ذاتِ ذو الجلالڭ لازمِ ضروريسى اولان أزليتى و خاصّه‌سى اولان ايجادى عقلنه صيغيشديرميان، ناصل اولويور كه غيرِ متناهى ذرّاته و عاجز شيلره ويرييور.

أوت مشهوردر كه: هلالِ عيده باقارلردى. كيمسه بر شى گورمدى. إختيار بر ذات يمين ايتدى: "هلالى گوردم." حالبوكه گورديگى هلال، كيرپيگنڭ تقوّس ايتمش بياض بر قيلى ايدى. قيل نره‌ده، قمر نره‌ده؟ حركاتِ ذرّات نره‌ده، سببِ تشكيلِ أنواع نره‌ده؟

إنسان فطرةً مكرّم اولديغندن حقّى آرايور. بعضًا باطل ألنه گلير. حق ظن ايده‌رك قويننده صاقلار. حقيقتى قازاركن إختيارسز ضلالت باشنه دوشر· حقيقت ظن ايده‌رك باشنه گيديرييور.