س –

﴿سَوَاءٌ﴾

كلمه‌سى إنذار و عدمِ إنذاردن مجاز ايسه، آرالرنده‌كى علاقه نه‌در؟

ج – إستفهامڭ مساواتى تضمّن ايتمه‌سيدر. زيرا إستفهام ايدن آدمڭ بيلگيسنه گوره، وجود ايله عدم متساويدر. مع هذا بو گبى إستفهاملره ويريلن جوابلر، على الأكثر شو مساواتِ ضمنيه ايله ويريلير.

س – ماضى صيغه‌سيله إنذاردن ياپيلان تعبير نه‌يه إشارتدر؟

ج – ايكنجى و اوچنجى إنذارلره لزوم قالماديغنه إشارتدر. يعنى ياپديغڭ إنذار فائده ويرمدى، بوندن صوڭره ده فائده‌سز قالير.

س – إنذار ايتمه‌مكده فائده‌نڭ بولونمامسى ظاهردر.

﴿اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾

قيدنده نه فائده واردر؟

ج – سكوت ايتمك، بعضًا مخاطبڭ إنصافه گلوب مطلوب ايشه موافقتنه سبب اولور.

س – قرآنِ كريم، باشقه مقاملرده ترهيبدن صوڭره ترغيب ده ياپديغى حالده، بوراده ترغيبى ترك ايتمشدر. أسبابى نه‌در؟

ج – كفر مقامنه، آنجق ترهيب و تخويف مناسبدر. هم ده كفر گبى مضرّتلرى دفع ايتمك، جنّتى قزانمق گبى منفعتلرڭ جلبندن داها أولٰى و داها تأثيرليدر. مع هذا بوراده‌كى ترهيب، ترغيبى ده آڭديرييور. چونكه إنذار و عدمِ إنذارى گورن خيال، ضدّيت مناسبتيله، درحال تبشير و عدمِ تبشيره إنتقال ايدر.

عزيزم! هر بر حكمڭ باشقه شيلره خدمت ايدن چوق معنالرى اولديغى و هر بر حكمدن تعقيب ايديلن گيزلى مقصدلر بولونديغى و بو كلامڭ ده حضرتِ محمّده (عصم) إشارت ايدن معنالرى اولديغى گبى· كفرى تقبيح ايتمك مقصديله، بيوك بر ئولچوده تنكيراتده بولونمشدر. أزجمله: