﴿اَنْدَادًا﴾

: أنداد، "نِدّ"ڭ جمعيدر. "نِدّ" ايسه، "مِثل" معناسنه‌در. حالبوكه جنابِ حقّه ياپيلان مِثل، اونڭ ضدّى اولور. بر شى هم ضد، هم مِثل اولاماز و بر شيئڭ ضدّى، اوڭا مِثل اولاماز. اويله ايسه مِثلڭ بولنماسى، مِثلڭ محاليتنى إستلزام ايدر. "أنداد"ڭ صيغهِٔ جمع ايله ذكرى، مشركلرڭ جهالتنه إشارتدر. يعنى: "هيچ بر جهتدن بر بڭزرى اولميان جنابِ حقّه ناصل بر سورى مِثل و ضد ياپيورسڭز؟" و كذا بتون أنواعِ شركڭ ردّينه إشارتدر. يعنى: "نه ذاتنده و نه صفاتنده و نه أفعالنده شريكى، شبيهى يوقدر." و كذا وثنى، صابئى، أهلِ تثليث، أهلِ طبيعت گبى فِرَقِ ضالّه‌نڭ توهّم ايتدكلرى شريكلرڭ طبقه‌لرينه إشارتدر.

إخطار:

وثنى مذهبنڭ منشئى· ييلديزلرى إِلٰه إعتقاد ايتمك، حلولى تخيّل ايتمك، جسميتى توهّم ايتمك گبى گولنج شيلردر.

﴿وَ اَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

: بو جمله ايله آيتلرڭ صوڭنده ذكر ايديلن أمثالى جمله‌لر، إسلاميتڭ منشئى علم، أساسى عقل اولديغنه إشارت ايدر. بناءً عليه إسلاميتڭ حقيقتى قبول و سفسطه‌لى أوهامى ردّ ايتمك، شانندندر.

﴿تَعْلَمُونَ﴾

يه بر مفعولڭ تركى، چوق مفعوللرڭ تقديرينه سبب اولمشدر. ديمك ايجاز و إختصارى ياپمقله إطناب و اوزاتمقدن قاچار ايكن، داها زياده إطنابه، تطويله سبب اولمشدر. يعنى: اللّٰهدن باشقه معبوديڭز اولماديغنى، خالقڭزڭ بولنماديغنى، باشقه بر قادرِ مطلق اولماديغنى و منعمڭزڭ بولنماديغنى بيليرسڭز. كذا بيليرسڭز كه، اونلرڭ اويدوردقلرى آلهه و أصنام، بر شيئه قادر اولمايوب، اونلر ده مخلوق و مجعول شيلردر.