خاتمه‌سنده، طبيعت فكرِ كفريسنى ترك ايدن و ايمانه گلن ذاتڭ، مراقآور اوچ سؤالندن:

برنجيسى:

"تنبللكلرندن طولايى نمازى ترك ايدنلرڭ جهنّم گبى بر عذاب ايله تهديد ايديلمه‌لرينڭ سببى نه‌در؟"

ايكنجيسى:

"گوزله گورولن بو نهايت درجه‌ده مبذوليت و ايجادِ أشياده‌كى إنتظاملى صورت، هم وحدت يولنده‌كى نهايت درجه‌ده قولايلق و سهولت، هم نصِّ قرآنله

﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ اِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ٭ وَمَا اَمْرُ السَّاعَةِ اِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ﴾

گبى آيتلرڭ نهايت درجه‌ده گوستردكلرى قولايلغڭ سرّى و حكمتى نه‌در؟"

اوچنجيسى:

"كائنات فابريقه‌سنڭ ايشلتديرلمسى بر تركيب و تحليل نتيجه‌سى اولديغنى و هيچدن بر شى إعدام ايديلمديگى گبى هيچدن بر شى ده ايجاد ايديلمز ديين فيلسوفلرڭ بو سوزلرى ناصلدر؟" ديمه‌سنه قارشى، پك دقيق و چوق درين و غايت يوكسك و چوق گنيش و نهايت درجه‌ده مقنع و مسكت اولارق سرد ايتديگى دلائلِ عقليه ايله، أسبابه طاپان و طبيعت باتاقلغنده بوغولانلرى قورتاران و حالاً او مسلكلرنده بولونانلرى اوتانديران غايت حقيقتلى و مصيب جوابلر واردر.

حسين