ذاتًا فلسفه، أصلنده حكمت معناسنه گلدكجه، واجب الوجود تعالى و تقدّس حضرتلرينى، ذاتِ باريسنه لايق صفتلرله إثباته چاليشان هر أثر، أڭ بيوك حكمت و او أثرڭ صاحبى ده أڭ بيوك حكيمدر.

ايشته استاد بويله علمى بر يولى، يعنى قرآنِ كريمڭ نورلى يولنى تعقيب ايتديگى ايچون، بيڭلرله اونورسيته‌لينڭ ايماننى قورتارمق شرفنه مظهر اولمشدر. حضرتڭ بو خصوصده حائز اولديغى علمى، أدبى و فلسفى داها پك چوق مزيتلرى واردر. فقط اونلرى، أثرلرندن مثاللر گتيره‌رك إن شاء اللّٰه مستقل بر أثرده عرض ايتمك أملنده‌يم. و مِنَ اللّٰهِ التَّوْفِيقُ.

تصوّف جبهه‌سى:

نقشبندى مشايخندن، هر حركاتنى پيغمبرِ ذىشان أفنديمز حضرتلرينڭ حركاتنه تطبيق ايتمگه چاليشان و بيوك بر عالم اولان بر ذاته صوردم:

– أفندى حضرتلرى، علما ايله متصوّفه آراسنده‌كى گرگينلگڭ سببى نه‌در؟

– علما، رسولِ أكرم أفنديمزڭ علمنه، متصوّفلر ده عملنه وارث اولمشلر. ايشته بو سببدن طولاييدر كه، فخرِ جهان أفنديمزڭ هم علمنه و هم عملنه وارث اولان بر ذاته "ذو الجناحين"، يعنى "ايكى قنادلى" دينيلييور... بناءً عليه طريقتدن مقصد، رخصتلرله دگل، عزيمتلرله عمل ايدوب أخلاقِ پيغمبرى ايله أخلاقلانارق بتون معنوى خسته‌لقلردن تميزله‌نوب جنابِ حقّڭ رضاسنده فانى اولمقدر. ايشته بو علوى درجه‌يى قزانان كيمسه‌لر، شبهه‌سز كه أهلِ حقيقتدرلر. يعنى، طريقتدن مقصود و مطلوب اولان غايه‌يه ايرمشلر ديمكدر. فقط بو يوكسك مرتبه‌يى قزانمق، هر آدمه ميسّر اولاميه‌جغى ايچون، بيوكلريمز مطلوب اولان هدفه قولايلقله ايره‌بيلمك ايچون، معيّن قاعده‌لر وضع أيله‌مشلردر. خلاصه· طريقت، شريعت دائره‌سنڭ ايچنده بر دائره‌در. طريقتدن دوشن شريعته دوشر، فقط (معاذ اللّٰه) شريعتدن دوشن أبدى خسرانده قالير.