Risale-i Nur Kütüphanesi
İşârat-ül İ'caz(Bd.) - İşaretler
Henüz işaret eklenmedi
İşârat-ül İ'caz(Bd.) - Notlar
Henüz not eklenmedi
-
Ara
-
Sayfaya git
-
Lügat göster/gizle
-
Kitap ekle
-
Kaydır
-
Fihrist
-
Geçmiş
-
Paylaş
-
Gece-Gündüz modu
-
Tefekkür aç/kapat
-
İşaretlerim
-
Notlarım
-
Toplama sistemi
-
Görüntülü sohbetler
-
Soru-cevaplar
-
Tarih dönüşümü
-
Yardım
-
Ayarlar
Melaikelerden insanlara müekkellikleri, hafazalıkları ve kâtiplikleri bulunmaktadır. Demek ki, onların beşer ile ve beşerin şu’ûn ve işleri ile pek fazla ihtimam içinde bulunmaları haklarıdır.
Ve
اِنِّي
deki
اِنْ
ise,
اَتَجْعَلُ
den müstefad olan tereddüdü (yani: Melaikeler dediler: Şu şu vasıftaki beşeri yaratıp dünyada halife nasbedecek-misin?.. tereddüdü) redetme vaziyetinde bulunmasına binaen; meselenin azamet ve ehemmiyetine işaret ediyor. Hem buradaki
اِنِّي
de olan mütekellim-i vahdenin
خحفخصكخهت شخجخصخذ ستحطıطته زق ي
{ Mesela: bu ayetten sonra gelen üçüncü ayette
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلَاءِكَةِ اسْجُدُوا
gibi ayetler. –Mütercim–}
gelen
قُلْنَ
deki mütekellim-i maalgayr’ın
نَ
sı ise, işarettir ki; Allah’ın îcad ve yaratmasında hiçbir vasıta yoktur. Lâkin kelamındaki konuşmasında ve hitabında ise, araya vasıtalar girebiliyorlar. (Peygamberlerin vasıtası ve dilleriyle kelamını ve emrini tebliğ etmek gibi…)
İşte, Cenab-ı Allahın kelam ve hitabında vasıtaların bulunduğuna dair nükteye işaret eden
اِنَّٓ اَنْزَلْنَٓ اِلَيْكَ الْكِتَبَ بِلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّسِ بِمَٓ اَرَاكَ اللَّهُ
(Nisa/105) ayetidir
{ Ayetin kısacık bir meali: “Ey nebiyy-i Kerim, biz Allah u azimüşşan kitabı, (Kur’anı) hak üzere sana inzal eyledik ki; onunla Allah’ın sana hususî olarak göstermiş olduğu tarzda insanlar arasında hak ile hükmeylesin, Allah’ın ahkâmını bildiresin!] –Mütercim–}
Ve
اِنِّي
deki
اِنْ
ise,
اَتَجْعَلُ
den müstefad olan tereddüdü (yani: Melaikeler dediler: Şu şu vasıftaki beşeri yaratıp dünyada halife nasbedecek-misin?.. tereddüdü) redetme vaziyetinde bulunmasına binaen; meselenin azamet ve ehemmiyetine işaret ediyor. Hem buradaki
اِنِّي
de olan mütekellim-i vahdenin
خحفخصكخهت شخجخصخذ ستحطıطته زق ي
{ Mesela: bu ayetten sonra gelen üçüncü ayette
وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلَاءِكَةِ اسْجُدُوا
gibi ayetler. –Mütercim–}
gelen
قُلْنَ
deki mütekellim-i maalgayr’ın
نَ
sı ise, işarettir ki; Allah’ın îcad ve yaratmasında hiçbir vasıta yoktur. Lâkin kelamındaki konuşmasında ve hitabında ise, araya vasıtalar girebiliyorlar. (Peygamberlerin vasıtası ve dilleriyle kelamını ve emrini tebliğ etmek gibi…)
İşte, Cenab-ı Allahın kelam ve hitabında vasıtaların bulunduğuna dair nükteye işaret eden
اِنَّٓ اَنْزَلْنَٓ اِلَيْكَ الْكِتَبَ بِلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّسِ بِمَٓ اَرَاكَ اللَّهُ
(Nisa/105) ayetidir
{ Ayetin kısacık bir meali: “Ey nebiyy-i Kerim, biz Allah u azimüşşan kitabı, (Kur’anı) hak üzere sana inzal eyledik ki; onunla Allah’ın sana hususî olarak göstermiş olduğu tarzda insanlar arasında hak ile hükmeylesin, Allah’ın ahkâmını bildiresin!] –Mütercim–}
Kitap Ekle